《摸鱼儿•雁丘词》——每周一诗48周

《摸鱼儿•雁丘词》——每周一诗48周

文：简简妈妈

    这一周背的是金朝大家元好问的词《摸鱼儿•雁丘词》。在背这首词之前，我对这首词的认识只停留在第一句“问世间，情是何物，只教生死相许。”，知道这句词是因为琼瑶剧和电视剧《神雕侠侣》中曾听过有这句词的歌。至于词的其他部分和作者是我一点都不知道的，背诵学习了这首词，才知道，这首词的作者是那样的有成就，而这首词的故事又是那样感人。

    先说说作者元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。汉族，太原秀容（今山西忻州）人。生于金章宗明昌元年（1190）七月初八，系出北魏鲜卑族拓跋氏。元宪宗蒙哥七年（1257）九月初四日，卒于获鹿（在今河北省）寓舍，归葬故乡系舟山下山村（今忻县韩岩村）。除了长于诗文、治政有声之外，元好问还深于历算、医药、书法、书画鉴赏、佛道哲理等学问。元好问还是金朝最有成就的作家和历史学家，先后编成了史料价值极高的《中州集》和《壬辰杂编》。元好问的《论诗绝句》30首，在文学批评史上很有地位。 这样有成就的一位文学家，我竟然一点不知，再次证明了我的文学底蕴太浅太浅。

    再看看这首词的背景。金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿• 雁丘词》。十六岁的作者就写下这流传千古的词句，他的才华真是教人叹服。想如今，十六岁的孩子还在高中学堂奋战，我们的这位古人作家，已经写出了流传千古的词句。

     最后我们来学习这首词内容。《摸鱼儿•雁丘词》，又作《迈陂塘•雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿•雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。在《摸鱼儿•雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。

    词的上阙开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。

    词的下阙借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是作者对殉情大雁的礼赞。“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。

     这首词塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌，传唱至今，无人超越！