老北京地标——天坛（下）

             从祈谷坛、祈年殿出来，沿着长长的丹陛桥，对面就是天坛另一组重要的建筑圜丘坛了。


               丹陛桥，中间是一条凸起的白色的神道。昔日祭典时此路为神舆行经之路，称为神道，神道左右为城砖海墁，供帝王大臣行走。现在呢，游人们都喜欢到神道上走一圈，拍张照片。我们前面就有外地的一家三口在神道上合影。看那个孩子，总得上小学二三年级了。无论什么原因，能在上学的时间出来旅游，我觉得很好。就我个人的观点，如果学习跟的上，完全是可行的。









             小朋友身后就是长长的神道。







                       丹陛桥，导览器里面介绍，因为有活的“牺牲”要在祭天之前送到祭坛上，而这些牺牲，如果发出大的声音或者乱跑，会影响祭天的神圣。所以，所有活的牺牲品都要由专人用黄色的线拴好，从专门的“牲门”中穿过。这个牲门就在丹陛桥下。






                      在祈年殿的配殿里面，我们看到了整个祭天仪式的流程介绍。在图片上，小朋友发现了有一个没有穿鞋，好像穿的还是蓝色的衣服的人。很多时候，孩子的观察力就是很强。


                 这位不穿鞋的人就是“上天之子”——皇帝。为什么皇帝不穿“黄”袍，不穿鞋呢？在丹陛桥旁有一个“具服台”，这里，导览器讲解了，原来，皇帝穿蓝色的朝服是表示对天的尊敬（天是蓝色的）。不穿鞋，是表示洁净，是不把一丝微尘带到神坛上去。


             从丹陛桥穿行而过，就来到了圜丘坛。






                圜丘坛，每年冬至日皇帝要在台上举行“祀天大典”，也叫祭天台。蓝色琉璃砖，据说是仿照南京的样式建造的。


               


                   圜丘坛最大的特点就是到处都跟9有关系：坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数，表示阳数之极，以应我们中国文化中的“九重天”。通过对九和九的倍数的反复运用，强调天的至高无上。



                      虽然不知道这块圆石头是什么，但是大家都争前恐后的跑到石头上站一站，拍张照。这块石头叫做天心石，其外环砌石板九块，再外一圈为18块，依次往外每圈递增九块，直至“九九”八十一块，寓意“九重天”。人站在天心石上说话，声音特别浑厚、洪亮。大家都站在天心石上大喊大叫，看谁的声音最响亮。




                 
                     




                     从建筑学上来讲，天坛是力学、声学、美学的完美结合。比如，著名的回音壁。

















                   但是，现在的回音壁已经不回音了。很简单，不知道该怎么说那些把大名刻在回音壁上的人，拜他们所赐，破坏了回音壁的声波折射，真是无语。不用仔细观察，天坛里面到处有这些人留下的痕迹。真是可恨之极。






                     皇乾殿和皇穹宇，用一位到天坛参观的外国领导人的话，一个是皇天上帝住宿的地方，一个是皇天上帝办公的地方。这里面，都供奉着皇天上帝的牌位。又一次充满了敬畏。


     



               小朋友虔诚的拜皇天上帝。








               七星石。怎么有八块呢？传说，七星石，明代定都北京之时，想找一个祭天场所。一天夜里， 天门大开，北斗七星落于此地，于是在此建天坛祀 天。也有人说这些石头来自泰山。后来，清朝入关，又在东北方加一石 头，表示不忘祖籍，也表示一统江山。








                望灯






            祈年门





                    中国古代最高级门制。一共有三门，中间门为皇天上帝专用，皇帝进出东门，百官进出西门。小朋友身后的门就是中门。







              中国的文化，中国的建筑，在我眼里，都是那么的博大精深，那么的神秘大美，我们的老祖宗真是了不起啊。民族的，才是世界的。真的为我的祖国骄傲。拉拉杂杂写了这么些，忽然想 ，如果有时间，还要去天坛看看。