安岳石刻资料——孔雀洞

孔雀洞，位于 安岳 县南55公里的双龙街乡孔雀村孔雀山麓，与 重庆 大足 区交界，与茗山寺景区相邻，距 安岳 县城60公里。明隆庆四年（1571年）僧崇智在此建寺，因先人刻有孔雀明王，故命名为孔雀寺。其洞依岩而凿，现存大小龛窟8个，造像75尊，碑刻题记6处，集中刻于孔雀洞、三佛洞、阿弥陀佛洞、观音经变龛和地狱变龛内，造像内容有孔雀明王像、三世佛、阿弥陀佛、 观音经变图、大势至菩萨 、优婆塞以及雷公、电母、风伯、雨师等。此处造像开创于北宋，最引人注目的是孔雀明王造像，附近原有明清寺庙，现仅存部份房舍。山顶还有一八方三层 高台 座经目石塔，经目塔共刻佛经名目144部为全国仅有
    安岳重庆大足安岳菩萨高台时代：唐、宋-清 第六批全国重点文物保护单位
看点：孔雀明王、帝释天大战阿修罗、风雨雷电四神、经目塔。


左侧铁门是进出观音洞的大门，锁闭时需要到村中找人开门（回头后大路边左转走不远就能看到几栋楼房），右侧石阶是去往三清殿和经目塔的小路。

孔雀明王造像龛高4.7米，宽4.3米，深2.7米。正中雕刻立体孔雀，羽翼丰满，形象逼真。 孔雀背驮八叶莲花，上坐孔雀明王 菩萨 ， 菩萨 头戴宝冠，身穿轻衣，左手执莲蕾，右手握雀羽，雕工精细，秀丽 大方 。左右臂间有两组孔雀明王经变图。正壁上方两侧刻10礼佛人，眉清目秀，文静雅致，双手合十，呈虔诚礼佛之态。 整个龛窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛。保存完好,堪称北宋造像极品之作。

孔雀洞龛正中刻一立体全身孔雀，高2.3米，其上趺坐四臂孔雀明王，明王头戴化佛宝冠，胸饰璎珞，身著双领下垂大衣，左手执莲蕾，左下手捧蟠桃（吉祥果），右手握雀羽，右下手托贝叶经。秀丽 大方，造姿优雅，保存完好，左右侍立二天王。后壁墙上雕饰供养天人及帝释天大战阿修罗的场景。该洞构思别致，造型奇妙，具有极高的美学观赏价值。精美程度甚至超过 大足 石刻同类题材的石刻造像，无疑是 安岳 石窟中一朵亮丽的奇葩。由于洞龛侧曾经与农家厨房相连，所以大多雕像都被熏黑，失去往日的光彩，看着有些斑驳不清。

孔雀明王龛斜视（由左向右）
明王是佛、 菩萨 为降伏诸魔摄召众生而示现的化身，《真伪杂记》十三说：“明者光明之义，即象征智慧所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故称明王。”在密教中，听从如来教令，为摄召众生而示现的忿怒形象，孔雀明王亦称佛母大孔雀明王。

明王一般多现忿怒像，普通人难有亲近之感，而孔雀明王则形象优雅、慈蔼可亲，且以极具诗意的孔雀为坐骑。古 印度 相传孔雀为毒蛇天敌，遂被神化。孔雀明王即是孔雀神的化身，传说为女性，有四臂，合手分别持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾坐于莲座上，莲座又驮于孔雀背上。孔雀明王背上有雄孔雀之彩翅，十分威武美丽。该神能除毒灭灾，镇定天变地异。

传说双龙街乡就是以前的孔雀场，该场为古时成渝往来必径地，也是历代兵匪常争的重镇，这里林木密集，气候温和，是孔雀栖身之所，当时随处可见孔雀，故称孔雀场。孔雀场有一住户孔思，家里穷得叮当响，无米下锅，又因夫妻双双罹患重病，无钱医治，还有两个小孩嗷嗷待哺，他们只有拖着病弱身躯，上山找野菜度日。一 天全 家人正端着野菜准备吃饭，突然从外面跑来了一只非常好看的孔雀，站在堂屋中央，动也不动，只哇哇叫，孔思看到这情景，心想可能是孔雀饿了，于是孔思不由自主地把碗放在孔雀面前，孔雀随即就吃了下，并叫了几声“要好、要好”，展翅飞走了。晚上，孔思念梦见老祖宗坐在孔雀背上的荷花座上。叫孔思到他面前说“你们一切都好，要勤劳”，孔思刚听到两句就醒了，再也睡不着，天刚亮他就把老婆叫了起来，绕山走了一圈回来，顿感身心舒服，好似完全恢复健康。夫妻俩精焕发，锄坡地，开荒种地，由于两人勤劳，当年粮食丰收。养的牛、猪、羊油麻水亮，也不生病，生活也好起来了，全家人脸上都有喜悦笑容，真是人好，家禽旺。一日孔思坐在院坝里左思右想，这是怎么一回事？莫非是孔家老祖宗显灵，治好我们的病。那天飞来的孔雀可能是老祖宗的化身，就是他救了我们，要不，哪有今天？我们决不忘记他的恩德，决定刻个老祖宗和孔雀像来供奉。孔思把自已的想法告诉了老婆，老婆马上就同意后，孔思请来技术高巧的石匠，在自己房子旁边的岩石上开始雕刻，经过几个月的布局、雕刻，一座雕工精细，艺术精湛，布局全理，内容丰富的孔雀洞展现在人民面前。

菩萨华冠雕刻异常精美，当中雕一坐佛。

图中左侧刻四臂阿修罗，各臂各持武器，右侧天众四人与阿修罗对攻。 安岳 和 大足 石刻几处孔雀明王龛后壁均刻帝释天大战阿修罗，很少单独出现。

图中左侧刻四臂阿修罗，各臂各持武器，右侧天众四人与阿修罗对攻。 安岳大足阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶，阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的天神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战，故俗谓战场为修罗场。

佛教云，世间万物皆六道轮回，六道为天道、阿修罗、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。天道、阿修罗道、人道为三善道。畜生、饿鬼、地狱道为三恶道 。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，非真正之善类。

孔雀洞之后山顶有一清代建筑报国寺大雄宝殿和三清殿，著名的晚唐经目石塔就坐落于大雄宝殿之后的院内。佛教大殿与道教大殿共处一地，说明释儒融合，民众需要什么宗教什么神祇，那里就会有什么。

经目塔，又名报国寺塔，晚唐遗构， 高台 基造型石塔，三层高12米，平面八边形，每层各有亮柱八根，柱为八边形 石柱 ，其中六面各刻一部佛经经名，计有亮柱二十四根，共刻佛经名目一百四十四部，字迹古朴，书法流畅。塔身各层每面阑额，浮雕浅圆龛四个，每龛内结跌坐小佛像一尊，每层共二十四尊，全塔共七十二尊。石塔古朴庄严，雄伟挺拔，保存十分完好，具有极高的艺术价值和文物价值。


据传山顶原有一口古井，水清见底，连 通山 脚小河，有好事者倒入谷壳，不到半日从山脚河中冒出。后来井中出妖殃民，有一高僧，头戴法冠，身披法衣，脚着草鞋，手持驱妖鞭，备好香案，鸣锣鼓号下井镇妖。下井之前，高僧吩咐小和尚道：“倘若看见井内草鞋起舞，便猛擂战鼓为我呐喊助威。”高僧刚一下井，果真，草鞋跳舞，但遗憾的是，小和尚只顾看草鞋打架，却忘记了敲锣击鼓。结果，高僧累死于井底，被妖怪吃掉了，小和尚悲愤不已，唯一卷不漏攻诵佛经来将功补过，特修经目塔于古井之上以镇妖。你看，塔基分两层，好像整个塔身是建在古井之上。