云冈石窟资料（二）

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。云冈石窟的开凿从文成帝和平初(460年)起，一直延续至孝明帝正光五年(524年)止，前后60多年。

由北魏佛教高僧昙曜奉旨开凿，至今已有1500多年历史。

云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，历史上先后有多种叫法。最早叫“武州山石窟”或“武州山石窟佛寺”。又叫“灵岩寺石窟”，亦叫“北台石窟寺”，还有叫“恒安石窟”的，还有称“代京石窟”。与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。


辽、金时期“西京武州山大石窟寺”。明朝嘉靖后才正式“云冈石窟寺”或曰“云冈石窟“简称“云冈”。而云冈村和附近矿山老乡们却口语相传作“云冈大庙”。

碑刻描绘武州山：“上出浮云，下临绝壑”，“冈”为“山”或“嵴”。意思即远看武州山，“山”像“云”，“云”又像“山”，山云一体，故“云冈”、“云冈石窟”。

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。云冈石窟的开凿，与佛教的东传、中西文化交流有着密切关联。 印度 佛教诞生于 恒河 流域，大约公元前一世纪，在 印度 河上游形成了新的佛教圣地。随后，佛法东传势力逐渐增强。北魏太武帝拓跋焘灭北凉，沙门佛事东移平城，后平西域，直接导引了我国历史上中西文化交流的第二次高潮。云冈石窟作为北魏皇家石窟寺应运而生。


现存洞窟53个，主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余尊。最大的高达17米，最小的只有几厘米，造型生动，雕刻精美。其中第五窟中央坐佛高17米，为石窟内最大雕像；第六窟为最具代表性的一窟，雕有佛教故事连环画。

窟中 菩萨 、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉(公元前221年～公元220年)现实主义艺术的精华，下开隋唐(公元581～907年)浪漫主义色彩之先河，与 甘肃 敦煌 莫高窟、 河南 龙门石窟 并称“ 中国 三大石窟群”，也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。

云冈石窟当年建造的主要目的，除了要讲神权皇权合一以便统治之外，云冈石窟是为了北方佛教徒念经参拜的地方，作用可以和寺庙划等号，可以说是一座“皇家寺庙”，所用工匠皆为技艺高超的国家工匠。 龙门石窟 以参观石刻为主，更是云冈石窟的一种延续。

云冈石窟建于北魏年间，北魏起源于鲜卑人，皇家姓拓跋，最有名的皇帝是拓跋弘。为了区别于曹魏，又针对南北朝时期的特征，故称为北魏。石窟修建的原因，是因为昙曜和尚（底图那个背光的雕像就是昙曜）向皇帝提议，老铁咱修个石窟吧，你看你是外来族人，统治了北方了，但是你一没文化、二没甜枣，有的就是大棒，这老百姓万一哪天不听你的了怎么办，干脆咱合伙弄个石窟，我出主意，你出钱出人，就忽悠老百姓说，拜佛就是拜皇帝，拜皇帝就是拜佛，你看我也传了道了，你也巩固统治了，老百姓也有的干了，一举三得啊。皇帝一听，没毛病啊，空手套白狼的活儿干嘛不干啊，说修就修，那就就近吧，咱头前搬家（迁都）到 大同 ，就这儿吧，再说我怎么也是半壁 江山 之主，为了显示我的牛啤，咱这石窟不能随便修修就得了，得前无古人，后来者也不好追。昙曜和尚一听，哎呦那敢情好啊，以后全国的和尚信徒都能来朝圣了，我这也积了天大的功德了。于是皇帝调集了大批皇家工匠，开山建佛，集全国之力将石窟修的富丽堂皇，这也是云冈石窟的由来。


云冈石窟现存有主要洞窟45个，大小石窟252个，石雕造像51000余座，目前部分石窟处于保护修缮中，只开放一部分。由于北魏属于外来民族，本身没有什么文化，所以他们有点儿像近代 日本 改革，讲究谁好学谁，什么你的我的，拿过来就都是我的。云冈石窟雕刻风格，也体现了这一点，几乎是可以看到各种样式的时刻，更是东西方的融合。


现存云冈第16窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。

整个石窟分为东、中、西三部分。东部多以造塔为主，故又称塔洞；中部是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段。西部石窟，以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。岩层是砂岩为主。

云冈石窟第五窟非常著名的一个了，因为众多石窟种，佛金身最小的只有2cm，最大的为高17m，就在这第五窟。

释迦摩尼金身保存比较完整，眼珠以两颗篮球大小的琉璃珠塑成，在古代，一克琉璃一克金，可见其珍贵程度，以及统治者的重视程度是非常高的，也可以显示北魏国力之强盛。雕刻石窟的时候，不论是金身还是岩壁，都是全彩的，上色主要是靠各种矿物质研磨后制成， 比如贵重的朱砂。

五尊大佛象征着北魏拓跋家族的五位先君，盘腿端坐，面带微笑，巍峨雄浑，法相庄严。石窟的艺术风格较莫高窟更为原始野性，而且面积非常大，最大的石室足有四五层楼高，壁画也精美绝伦。

早期石窟：即今第16~20窟，亦称为昙曜五窟。

中期石窟：是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟。第三窟貌似是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米。

第一个大型石窟内部，用雕刻形式，详细描述了释迦牟尼从出生到悟会成佛的全过程。非常值得一看一听。

第五窟位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。第九窟分前后两室，前室门拱两柱为八角形，室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎，造像生动，动感强。第十窟与九窟同期开凿，分前后两室。前室有飞天，体态优美，比例协调。明窗上部，石雕群佛构图繁杂，玲珑精巧，引人注目。

5、6窟与9、10窟，第三窟，第五窟和昙曜五窟。很多石窟带有整体的彩绘。与敦煌莫高窟不同的是，敦煌的彩绘是壁画，而云冈石窟的彩绘，是在雕塑上进行彩绘。


开凿时代背景、历史条件等与北魏王朝有重要关系。反映北魏的文化、建筑、服饰、发式、乐器、舞蹈、音乐、佛教、风俗等等，将人与神、政与教统一起来。佛像艺术的变迁，政治形态的变化，社会心理的变化都在这些佛像中体现


云冈石窟的游览路线从东到西，是按照建立时间从晚到早游览的。因为越晚雕琢的石窟，还没来得及完工，北魏首都就从 大同 迁到 洛阳 了。到了第三部分最早建立的几个石佛面前时候，还是非常震撼。

结束石窟游览后，还有一个云冈石窟专题博物馆，详细介绍历史背景。


昙曜广场——佛光大道——礼佛浮雕墙——灵岩寺（山堂水殿）——写经院——石窟群——周总理纪念室——云冈北魏皮影、木偶馆——云冈陈列馆——演艺中心——食货街。

游览时间大约3个小时。用手机喜马拉雅APP下载好了云冈石窟的解说，边听边看。